عدد أبيات القصيدة
أَنَا الْـمِقْدَامُ في حَرْبِي
وَسَبْيِي سَبْيُ تَيْسِيرِ(٢٤٦)
وَمَا لِي مِنْ شِيَاهٍ أَوْ
عَثِيرٍ لِلْأَبَاعِيرِ(٢٤٧)
قَدِ اسْتَبْعَدْتُ في الْإِيضَا
حِ أَجْنَادَ الـمَآخِيرِ(٢٤٨)
وَلَفْظَ الشَّاعِرِ الْـمَهْوُو
سِ مِنْ مَنْطُوقِ مَطْمُورِ(٢٤٩)
وَدَفْنَ الشَّاعِرِ الْـمَعْنَى
كَحَبٍّ في الْـمَطَامِيرِ(٢٥٠)
حُرُوبِي كُلُّهَا بَلْوَى
لِتَنْجِيمٍ وَتَبْصِيرِ(٢٥١)
وَغَزْوَاتِي تَبُثُ الرُّعْـ
ـبَ في سِتْرِ الْأَخَادِيرِ(٢٥٢)
مِنَ (الشَّهْبَاءِ) في (نَزْوَى)
لِشُطْآنِ (الْأَكَادِيرِ)( ٢٥٣)
أَنَا تَبْيَانُ مَفْهُومٍ
نَمَا مِنْ بُؤْسِ مَعْسُورِ
وَيَافُوخِي عَلَى قَدِّي
ذَكَائِي صِفْرُ (أَمْبِيرِ)(٢٥٤)
وَوَعْيِي مِثْلُ جَانٍ ذِي
دَمٍ في الْخَلْقِ مَهْدُورِ
تَمَامِي مِثْلُ كَبْشٍ فَوْ
قَ نَصْبِ الْفَهْمِ مَنْحُورِ(٢٥٥)
أَعِيشُ الضِّيقَ مَنْفِيًّا
مُحَاطًا بِالْـمَضَاجِيرِ(٢٥٦)
وَعَقْلِي عَقْلُ حَيْرَانٍ
بِلَيْلِ اللُّغْزِ مَضْجُورِ
إِذَا أَلْغَزَ قَوَّالٌ
لِتَمْوِيهٍ وَتَعْثِيرِ
كَدُرْدِيٍّ بِشَهْدِ الْكَرْ
مِ أَوْ رُوبَةِ طَرْطِيرِ(٢٥٧)
بِتَطْعِيمِ دَلَالَاتٍ
بِإِيهَامٍ وَتَشْذْيرِ(٢٥٨)
إِذَا غَازَلَ (عَشْتَارًا)
وَغَنَّى بِالْعَشَاتِيرِ(٢٥٩)
بِشَعْرٍ قَدْ تَهَادَى مِنْ
زُهَا أَمْلُوجِ مَضْفُورِ(٢٦٠)
تَهَاوَى الْفَهْمُ في رَأْسِي
بِمَعْنًى غَيْرِ مَعْثُورِ(٢٦١)
وَأَعْزُو شَعْرَ (عَشْتَارٍ)
إِلَى (كَزْبَرَةِ الْبِيرِ)(٢٦٢)
إِذَا غَرَّدَ نَظَّامٌ
بِمَنْحُوتٍ وَمَنْجُورِ(٢٦٣)
وَأَعْلَى لُغَةً عُلْيَا
وَرَقَّاها بِتَصْغِيرِ(٢٦٤)
وَأَكْسَى بِرَمادِيٍّ
سَوَادًا أَجْلَ تَخْوِيرِ(٢٦٥)
وَأَخْفَى خَاتَمَ التَّأْوِيـــ
ـلِ في تَجْوِيفِ أُشْبُورِ(٢٦٦)
بِأَشْعَارٍ تُعَانِي شَرْ
رَ تَخْصِيصٍ وَتَأْطِيرِ(٢٦٧)
كَإِهْذَارٍ لِـمَجْذُوبٍ
عَلَى الْوَسْوَاسِ مَقْسُورِ(٢٦٨)
كَمَنْ يَجْلِسُ مَجْبُورًا
مُصَابًا بِالْبَوَاسِيرِ
وَمَذْبُوحًا مِنَ الشَّكْوَى
عَلَى قُرْحَةِ نَاسُورِ
إِذَا أَوْحَدَ أُسْلُوبًا
كَمَقْهُورٍ وَمَحْصُورِ(٢٦٩)
إِذَا أَحْرَقَ وَقْتًا في
كَلَامٍ مِنْهُ مَسْخُورِ
وَقَدْ أَطْرَبَ جُلَّاسًا
وَآذَانَ الشَّعَارِيرِ(٢٧٠)
فَجَارَاهُ بِدَرْبِ الْعَجْــ
ـــزِ عَمْدًا كُلُّ شُعْرورِ
إِذَا مَا شِعْرُهُ اشْرَوْرَى
كَمَخْمُورٍ بِتَهْذِيرِ(٢٧١)
إِذَا مَا ضَلَّ أَعْمَالًا
إِذَا ازْوَرَّ لِتَخْسيرِ(٢٧٢)
فَقَدْ فَاءَ كَضِلِّيلٍ
إِلَى ذُلٍّ وَتَحْقِيرِ(٢٧٣)
وَيُلْقِي نَفْسَهُ حَتْمًا
لِإِهْلَاكٍ وَتَغْمِيرِ(٢٧٤)
كَتَطْفِيرٍ لِخَيْلٍ في
سِبَاقٍ فِيهِ مَخْسُورِ(٢٧٥)
فَلَا يَحْظَى بِتَظْفِيرٍ
وَلَا يَنْجُو بِمَظْفُورِ(٢٧٦)
وَلَا تَحْيَا بِدَرْبِ الشِّعْــــ
ـــرِ أَقْلَامُ الْخَنَاسِيرِ(٢٧٧)
وَلَا يَرْحَمُ تَارِيخٌ
مَنِ اذْلَوْلَى كَمَكْسُورِ(٢٧٨)
فَيَا أَكْرَمَ خَلْقِ اللهِ
..يَا أُخْتَ الْـمَشَابِيرِ(٢٧٩)
عَلَى أَكْبَرِ أَصْنَامٍ
لَكِ اسْتَعْدِي بِتَكْسِيرِ(٢٨٠)
عَلَى طَبْعِ الْأَسَى جُودِي
بِقَتْلٍ أَوْ بِتَجْوِيرٍ(٢٨١)
هَلُمِّي كَيْ أَرَى سَهْوًا
إِلَى حِضْنِكِ تَسْفِيرِي
فَلَا تَنْفَعُ في أَسْفَا
رِنَا حِمْيَاتُ تَضْمِيرِ(٢٨٢)
وَلَا يَصْلَحُ تَرْحِيبٌ
بِتَلْوِيحٍ وَتَشْوِيرِ(٢٨٣)
وَمِنْ آدَابِ لُقْيَانَا
عِنَاقٌ دُونَ تَوْقِيرِ(٢٨٤)
فَآتِينِي بِحِضْنٍ جَا
هِلِيٍّ غَيْرِ مَحْذُورِ
وَإِلَّا فَادْلُقِي قِدْرِي
بِتَبْخِيرٍ وَتَفْويرِ(٢٨٥)
وَطِيرِي وَانْشُرِي نَعْيًا
لإِحْسَاسٍ بِطَامُورِ(٢٨٦)
المعاني
(٢٤٧) مالي من شياه أو بعير: إنّني فقير، عثير: غبار أو أثر خفيّ، أباعير: مفردها بعير: يطلق على الجمل أو الناقة؛ إمكانياتي قليلة.
(٢٤٨) مآخير: مفردها مؤخّرة، استبعدت الجنود البعيدين؛ المعاني البعيدة غير المفهومة.
(٢٤٩) مطمور: مدفون.
(٢٥٠) المطامير: مفردها مطمورة: مكان تحت الأرض تطمر فيه الحبوب.
(٢٥١) بلوى: مصيبة.
(٢٥٢) أخادير: مفردها أخدور: ستر؛ أخيف الأساليب البلاغية التي تغلّف المعاني وتجمّلها.
(٢٥٣) نزوى: مقاطعة بعمان، الشهباء: قلعة بها، أكادير: مدينة بالمغرب؛ من الخليج للمحيط.
(٢٥٤) يافوخي: عقلي، أمبير: وحدة قياس كهربائيّة؛ والبيت تمهيد لما سيأتي.
(٢٥٧) نصب: مذبح، منحور: مذبوح.
(٢٥٦) مضاجير: مفردها مضجِر: مسبّب الضجر والضّيق.
(٢٥٧) درديّ، طرطير: المادة التي تترك على العصير ليتخمّر، شهد الكرم: عصير العنب، روبة: خميرة تلقى في اللبن ليروب ويتغيّر.
(٢٥٨) تشذير: تزيين.
(٢٥٩) عشاتير: مفردها: عشتار أو عشتروت: إلهة في الحضارات القديمة.
(٢٦٠) زها: جمال وزخرف وزينة، أملوج: غصن ناعم، مضفور: مُضفّر على هيئة ضفيرة.
(٢٦١) غير معثور: غير معثور عليه.
(٢٦٢) كزبرة البير: نبات من فصيلة البقدونسيّات ويطلق عليه أيضًا شَعر عشتروت والمعنى إذا تغنّى شاعر بشعر عشتروت ينفذ لذهني معنى كزبرة البئر المعنى الأقرب لي كاستخدام يوميّ لا شعر الإلهة عشتروت لذلك يافوخي على قدي في البيت السابق.
(٢٦٣) نظّام: الذي ينظم الشِّعر، منجور: منحوت على الخشب؛ معنى قام بنحته.
(٢٦٤) لغة عليا: المقصود بها اللغة الشائعة لدى النخبة خلال عصر معيّن، عليا: عالية، رقّاها بتصغير: أنقص من اللغة وهو يظنّ أنّه يرقّيها.
(٢٦٥) أكسى: ألبس، سدى: هباءً، تخوير: إضعاف؛ إضعاف ظهور الأسود الواضح كجعل المعنى رماديًا.
(٢٦٦) أشبور: سمك؛ إحالة على قصّة خاتم سليمان.
(٢٦٧) تخصيص وتأطير: أي حصرها على أسلوب واحد غامض دون تنوّع.
(٢٦٨) إهذار: خلط، تكلُّم بما لا ينبغي؛ أهذر في منطقه: كثر فيه الخطأ والباطل، مجذوب: مجنون.
(٢٦٩) محصور: محاصر.
(٢٧٠) الشعارير: مفردها شعرور وشعرورة: شَاعِرٌ ضَعِيفٌ، غير النابه من الشعراء، وهو فوق المتشاعر ودون الشُّويعِر.
(٢٧١) اشرورى: اضطرب، تهذير: هذيان.
(٢٧٢) ازورّ: مال، انحرف، لتخسير: لخسران.
(٢٧٣) فاء: رجع.
(٢٧٤) محصور: محاصر.
(٢٧٤) تغمير: إلقاء النفس في التهلكة.
(٢٧٥) تطفير: قفز.
(٢٧٦) تظفير: تمكين، مظفور: طائل أو فوز مُنال.
(٢٧٧) الخناسير: الهلّاك والموتى.
(٢٧٨) اذلولى: ذَلّ وانقاد.
(٢٧٩) المشابير: مفردها مشبورة: سخيّة.
(٢٨٠) أصنام: المسلّمات والثوابت، استعدي: استنصري.
(٢٨١) تجوير: هدم وصرع.
(٢٨٢) محصور: محاصر.
(٢٨٢) حميات: مفردها حمية: الإقلال من الطعام، تضمير: التخسيس بالامتناع أو تقليل الطعام كالخيل التي تضمّر قبل دخول السباق.
(٢٨٣) تشوير: إشارة.
(٢٨٤) عناق دون توقير: دون خجل ودون حسابات.
(٢٨٥) ادلقي قدري: أخرجيني من حساباتك.
(٢٨٦) طامور: صحيفة.
